युवा नेताओं ने एशिया फोरम में बोल्ड शिष्यत्व रणनीति का प्रस्ताव रखा

SEOUL, दक्षिण कोरिया-इस सप्ताह एशिया इवेंजेलिकल लीडरशिप फोरम (Aelf) में, युवा नेताओं ने शिष्य निर्माताओं की एक नई पीढ़ी को जुटाने और सलाह देने के लिए एक महत्वाकांक्षी रणनीति को रेखांकित किया।

मंच के चार प्रमुख जोर में से एक के हिस्से के रूप में-युवा सशक्तिकरण-दो सह-नेताओं ने साथी प्रतिनिधियों को अपने निष्कर्ष और दृष्टि प्रस्तुत की, यह देखते हुए कि युवा न केवल सुसमाचार के लिए ग्रहणशील हैं, बल्कि अपने समुदायों में आध्यात्मिक नवीनीकरण को उत्प्रेरित करने के लिए तैनात हैं।

युवा रणनीति समूह का नेतृत्व इंडोनेशिया के वानिया क्रिश्चियन और श्रीलंका के जेरोम यशोधन रासियाह ने किया, जो यूथ एम्पावरमेंट ट्रस्ट के सह-सुविधाकारों के रूप में काम करते हैं। अपनी रिपोर्ट के दौरान, दोनों नेताओं ने एक मजबूत मामला बनाया कि एशिया के युवाओं को हल करने के लिए एक समस्या के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए, लेकिन पहले से ही एक समाधान के रूप में। उन्होंने कहा कि युवा लोग, जब ठीक से अनुशासित और सशक्त होते हैं, तो इंजीलवाद और आध्यात्मिक गुणन के लिए सबसे प्रभावी एजेंटों में से हैं, खासकर उनके साथियों के बीच।

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क्रिश्चियन ने युवाओं में निवेश के महत्व पर जोर देकर प्रस्तुति शुरू की, उन रूढ़ियों का मुकाबला किया जो जनरल जेड को नाजुक या विघटित के रूप में चित्रित करते हैं। “बहुत से लोग कहते हैं कि वे स्ट्रॉबेरी की पीढ़ी हैं,” उसने कहा, एक आम आलोचना का उल्लेख करते हुए कि आज युवा बहुत नरम या अस्थिर हैं।

ईसाई ने, हालांकि, अपनी खुद की पीढ़ी तक पहुंचने में अपनी भूमिका पर जोर दिया और कहा कि कई युवा ईसाइयों ने पहले औपचारिक चर्च कार्यक्रमों के माध्यम से सुसमाचार का सामना किया, बल्कि दोस्तों के माध्यम से, आध्यात्मिक परिवर्तन में सहकर्मी से सहकर्मी प्रभाव की ताकत को उजागर किया।

समूह की मुख्य दृष्टि सीधी है: अगले दशक में हर साल एक युवा व्यक्ति शिष्य एक और युवा व्यक्ति को शिष्य करना। जबकि यह एक-से-एक मॉडल मामूली लग सकता है, नेता कहते हैं कि इसकी संचयी क्षमता बहुत अधिक है।

क्रिश्चियन ने कहा कि उनके समूह ने महत्वपूर्ण समय पर चर्चा की है कि सबसे आध्यात्मिक रूप से तैयार और प्रतिबद्ध युवा विश्वासियों की पहचान कैसे करें जो इस चुनौती को ले सकते हैं। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि चर्चों और मंत्रालयों में लगभग 20% युवा आज आंदोलन के लिए एक मूलभूत कोर बना सकते हैं।

इस 20% के मानदंडों में आध्यात्मिक समुदाय में जड़ता, लगातार व्यक्तिगत शिष्यत्व, बाइबिल मूल्यों के प्रमाण और चरित्र परिवर्तन, एक विकास मानसिकता और इंजीलवाद में सक्रिय जुड़ाव जैसे लक्षण शामिल थे। ईसाई ने जोर दिया कि इस समूह को पूर्ण होने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन आध्यात्मिक विकास और विश्वास के गुणन के लिए प्रतिबद्ध होना चाहिए। “हम उन लोगों पर ध्यान केंद्रित करना चाहते हैं जो पहले से ही उन मूल्यों से बाहर रह रहे हैं जिन्हें हम फैलाने की उम्मीद करते हैं-जो अब शिष्य-निर्माता बन सकते हैं, दूर के भविष्य में नहीं।”

हालांकि, रिपोर्ट ने इस तरह के आंदोलन के रास्ते में खड़े होने वाली महत्वपूर्ण चुनौतियों को नजरअंदाज नहीं किया। क्रिश्चियन ने चार प्रमुख बाधाओं को स्वीकार किया जो उनके समूह चर्चाओं से उभरी।

सबसे पहले, बाहरी जीवन की परिस्थितियां अक्सर शिष्यत्व में हस्तक्षेप करती हैं, विशेष रूप से गरीब परिवारों, ग्रामीण क्षेत्रों या क्षेत्रों के युवाओं के लिए जहां प्रारंभिक विवाह और श्रम दायित्व चर्च जीवन में लगातार भागीदारी को रोकते हैं। दूसरा, आंतरिक समझौता जैसे आध्यात्मिक असंगति और व्यक्तिगत अनुशासन की कमी से विकास में बाधा आ सकती है।

तीसरा, कई चर्चों में व्यापक संगठनात्मक संस्कृति विशेष रूप से युवाओं के लिए जानबूझकर शिष्यत्व का समर्थन नहीं करती है। क्रिश्चियन ने कहा कि कुछ चर्चों में छोटे-समूह संरचनाओं की कमी होती है या कुछ नेताओं को सलाह देने में प्रशिक्षित किया जाता है। चौथा, यहां तक ​​कि जहां मेंटरिंग कार्यक्रम मौजूद हैं, मेंटरशिप की गुणवत्ता असंगत है। “कुछ युवाओं को छोटे समूहों में रखा गया है, लेकिन उनके गुरु खुद कभी भी ठीक से अनुशासित नहीं थे,” उसने कहा।

इन बाधाओं के बावजूद, ईसाई और रासियाह दोनों ने विश्वास व्यक्त किया कि अगर एशिया के चर्च के नेता एशिया में एक दीर्घकालिक दृष्टि को अपनाने के लिए तैयार हैं, तो परिवर्तन संभव है।

रासियाह ने तीन-भाग के ढांचे का उपयोग करके रणनीति के कार्यान्वयन का वर्णन किया: सिर, दिल और हाथ। सबसे पहले, “सिर” आंदोलन के लिए बौद्धिक और धर्मशास्त्रीय मामले का प्रतिनिधित्व करता है, जिसे टीम पादरी और गठबंधन के नेताओं को बनाने की उम्मीद करती है। वे नेतृत्व को राजी करने का लक्ष्य रखते हैं कि शिष्यत्व को गुणा करना केवल एक और मंत्रालय का विकल्प नहीं है, बल्कि चर्च के भविष्य के लिए एक मौलिक सांस्कृतिक बदलाव आवश्यक है।

दूसरा, “दिल” आयाम में कहानी और व्यावहारिक चित्र शामिल हैं। रासिया ने समझाया कि समूह ने युवाओं को पहले से ही घातीय वृद्धि देखकर चर्चों के उदाहरण एकत्र किए थे, जो युवाओं को दूसरों को शिष्य बनाने के लिए सशक्त बना रहे थे। ये गवाही, वे मानते हैं, पादरी बौद्धिक सहमति से भावनात्मक खरीद-इन में स्थानांतरित करने में मदद करेंगे।

तीसरा, “हाथ” भाग में विकासशील उपकरण और रणनीतियाँ शामिल हैं जो चर्च स्थानीय रूप से दृष्टि को लागू करने के लिए उपयोग कर सकते हैं। ये उपकरण अभी भी विकास में हैं, लेकिन उभरते नेताओं की पहचान करने, प्रशिक्षकों को प्रशिक्षित करने और स्थानीय चर्चों के भीतर समर्थन संरचनाएं बनाने के लिए संसाधन शामिल हो सकते हैं।

रासिया ने प्रारंभिक मॉडलिंग को साझा किया जिसने दृष्टि के संभावित पैमाने का प्रदर्शन किया। उन्होंने बताया कि यदि 20 देशों में से प्रत्येक में सिर्फ 20 युवाओं ने प्रति वर्ष एक नए व्यक्ति को अनुशासित करना शुरू किया, तो आठ वर्षों में 100,000 से अधिक शिष्यों का उत्पादन होगा। प्रति देश में 50 से 100 युवाओं के आधार को स्केल करने से 500,000 से अधिक युवा लोग इसी अवधि में अनुशासित होंगे। “हमें 20 प्रतिशत दें,” रासिया ने फोरम में भाग लेने वालों को बताया। “आप हमें 20 देते हैं, और हम आपको 500,000 देंगे।”

युवा रणनीति समूह इस वर्ष के एल्फ में चार रणनीतिक पहलों में से एक है, बच्चों और पारिवारिक शिष्यत्व, मिशन जुटाव और त्वरण और एआई किंगडम तैनाती के साथ। प्रत्येक समूह को पूरे एशिया में राष्ट्रीय गठबंधनों, चर्चों और मंत्रालय नेटवर्क के साथ साझा किए जाने वाले कार्रवाई योग्य प्रस्तावों का मसौदा तैयार करने का काम सौंपा गया है।

युवा रणनीति के लिए, क्रिश्चियन और रासिया ने दोहराकर निष्कर्ष निकाला कि एशिया के युवा तैयार हैं और एक पीढ़ीगत कॉलिंग पर लेने के लिए तैयार हैं – यदि उन्हें देखा, प्रशिक्षित और जारी किया जाता है। “अब शुरू करने का सबसे अच्छा समय है,” क्रिश्चियन ने कहा। “यह कभी देर नहीं हुई। भगवान अभी भी इस पीढ़ी का उपयोग अपनी महिमा के लिए कर सकते हैं।”

यह लेख मूल रूप से प्रकाशित किया गया था क्रिश्चियन डेली इंटरनेशनल