सियोल, कोरिया – दुनिया भर में इंजीलवाद बढ़ रहा है, लेकिन अफ्रीका से ज्यादा कहीं नहीं, जहां वृद्धि “विस्फोटक” रही है, शोधकर्ता जेसन मैंड्रिक कहते हैं।
इसके विपरीत, पश्चिमी देशों में विकास “मामूली” बना हुआ है, उन्होंने वर्ल्ड इवेंजेलिकल एलायंस (डब्ल्यूईए) की महासभा के पहले दिन कहा।
विकास पर नज़र रखने वाली एक विस्तृत प्रस्तुति में, प्रतिनिधियों ने सुना कि कैसे 1960 में, इवेंजेलिकल ईसा मसीह के वैश्विक निकाय का केवल 8% हिस्सा थे। ऑपरेशन वर्ल्ड के एक ईसाई शोधकर्ता मैंड्रिक ने कहा, आज, यह 25% से अधिक है। उनका अनुमान है कि दुनिया भर में इंजीलवादियों की कुल संख्या 600 मिलियन से 650 मिलियन के बीच है।
“हम बहुत हैं…, हम बढ़ रहे हैं,” उन्होंने यह समझाते हुए कहा कि यह वृद्धि कारकों के संयोजन के कारण हुई है, जिसमें प्राकृतिक प्रजनन, इंजीलवाद, और ईसाइयों का “इंजीलीकरण” शामिल है जो पहले इंजीलवादी नहीं थे।
उन्होंने कहा, लगभग 70% ईसाई, सामान्य तौर पर, उनमें से कई इवेंजेलिकल, अफ्रीका, एशिया और लैटिन अमेरिका में रहते हैं। विशेष रूप से अफ्रीका में, यह वृद्धि “तेजी से शहरीकरण” के साथ-साथ हुई है, कई ग्रामीण ईसाई शहरों की ओर पलायन कर रहे हैं।
जब तक इवेंजेलिकल परिवार और सुसमाचार की घोषणा को प्राथमिकता देते रहेंगे, उन्हें उम्मीद है कि यह वृद्धि जारी रहेगी।
अफ्रीका में इवेंजेलिकल चर्चों को “जीवंत” और “तेजी से बढ़ने वाला” बताते हुए मैंड्रिक ने कहा कि दुनिया भर में ईसाई विकास का लगभग 70% अकेले अफ्रीका में हो रहा था और महाद्वीप पर विकास दर “आश्चर्यजनक” थी।
कुछ मायनों में, यह “नया नहीं” है, क्योंकि वैश्विक ईसाई धर्म में पश्चिम में अपने पारंपरिक गढ़ों से दूर बदलाव 1980 से साक्ष्य में है, एक वर्ष जिसे उन्होंने “एक महत्वपूर्ण बिंदु” के रूप में वर्णित किया है।
उन्होंने कहा, “ईसाई धर्म का भविष्य पहले से ही यहां है, और यह पहले से ही 45 वर्षों से यहां है। यह कोई नई खबर नहीं है।”
“श्वेत व्यक्ति के धर्म के रूप में ईसाई धर्म और इंजीलवाद की धारणा रियरव्यू मिरर में तेजी से सिकुड़ रही है।”
उन्होंने कहा, यह इवेंजेलिकल के लिए कुछ सवाल उठाता है, विशेष रूप से “क्या इंजीलवाद दिखता है और कार्य करता है और जमीन पर जनसांख्यिकीय वास्तविकताओं के आधार पर संचालित होता है या अतीत के अवशेषों के द्वारा संचालित होता है।”
इस तीव्र वृद्धि का अर्थ यह भी है कि देहाती प्रशिक्षण और नेतृत्व विकास के साथ-साथ “शिष्यत्व हमारी सर्वोच्च प्राथमिकताओं में होना चाहिए”।
अन्यत्र, मैंड्रिक ने 'इवेंजेलिकल' शब्द के अर्थ पर सहमति की कमी को संबोधित किया – कुछ ऐसा जिस पर आंदोलन के भीतर लंबे समय से बहस चल रही है। उन्होंने जोर देकर कहा, “परिभाषाओं की एक चक्करदार श्रृंखला” के अलावा, इवेंजेलिकल शब्द का इस्तेमाल कभी-कभी “गलत तरीके से, गलत तरीके से, यहां तक कि हानिकारक तरीके से” भी किया जाता है।
“इवेंजेलिकल की कई जनजातियाँ हैं, हमारी प्राथमिकताएँ क्या होनी चाहिए, इस बारे में विवाद के कई बिंदु हैं, और इसलिए, यह स्वीकार करना आवश्यक हो जाता है कि उन सभी पर शासन करने के लिए कोई एक ही परिभाषा नहीं है। इसका अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग मतलब है। और यहां तक कि इवेंजेलिकल होने का मतलब भी अलग-अलग इवेंजेलिकल के लिए अलग-अलग चीजें हैं,” उन्होंने कहा।
“और इस शब्द को पूरी तरह से खारिज करने के अलावा, जो मुझे नहीं लगता कि WEA ऐसा करने की बहुत अधिक संभावना रखता है, हमें इस वास्तविकता में काम करना होगा कि इंजीलवादी होने का क्या मतलब है, इसकी एक भी समझ नहीं है।”
उनका मानना है कि महत्वपूर्ण बात यह है कि इवेंजेलिकल लोगों को अपनी मान्यताओं को “स्पष्टता और विश्वास के साथ दूसरों को समझाना चाहिए”, हालांकि उन्होंने कहा कि हाल के वर्षों में इवेंजेलिकल समुदाय को प्रभावित करने वाले “घोटालों” के कारण इसे आसान नहीं बनाया गया है।
“अफसोस की बात है, हमें यह भी पहचानना चाहिए कि इवेंजेलिकल होने के नाते हमने समझौता कर लिया है। और यह पूरी तरह से या मुख्य रूप से इसलिए नहीं है क्योंकि इवेंजेलिकल शब्द को राजनीतिक एजेंडे द्वारा सहयोजित किया गया है। ऐसा इसलिए है क्योंकि हम जिस सुसमाचार का प्रचार करते हैं, उस पर खरा उतरने में विफल रहे हैं। हमने अक्सर एक अग्रणी दुनिया के लिए एक खराब गवाही पेश की है,” उन्होंने कहा।
“और जैसे-जैसे ईसाई धर्म के भीतर घोटाले सामने आते जा रहे हैं, हमारी प्रतिष्ठा कुछ हिस्सों में अच्छे लोगों के रूप में जाने जाने से लेकर इवेंजेलिकल शब्द तक चली गई है, उपहास का पात्र बन गई है, लगभग पाखंडी, कट्टर और घृणित जैसे शब्दों का पर्याय बन गई है।”
इसके बावजूद, दुनिया भर में इवेंजेलिकलिज्म अगली पीढ़ी को बनाए रखने का “अच्छा काम” कर रहा है, खासकर अफ्रीका में, जहां कई युवा इवेंजेलिकल लोग अपने माता-पिता द्वारा पाले गए इवेंजेलिकल विश्वास के साथ वयस्कता में आगे बढ़ रहे हैं।
पैनल में मैंड्रिक के साथ एसोसिएशन ऑफ इवेंजेलिकल इन अफ्रीका के डेविड टैरस भी शामिल हुए, जिन्होंने कहा कि जैसे-जैसे अफ्रीकी महाद्वीप पर चर्च का विकास जारी है, पादरियों के लिए गुणवत्तापूर्ण धार्मिक शिक्षा और प्रशिक्षण तक पहुंच बढ़ाने की तत्काल आवश्यकता है।
चुनौती के पैमाने का संकेत देते हुए टारस ने कहा कि उनके संगठन के शोध में पाया गया कि 90% अफ्रीकी पादरियों के पास कोई औपचारिक धार्मिक प्रशिक्षण नहीं है, जबकि 79.5% के पास स्नातक की डिग्री या समकक्ष नहीं है। बहुमत (87.9%) ने कहा कि वित्तीय कमी औपचारिक प्रशिक्षण में बाधा थी, जबकि एक चौथाई (27.4%) ने कहा कि समय की कमी एक मुद्दा थी।
उन्होंने कहा कि यह “कोई आश्चर्य नहीं” है कि अफ्रीकी ईसाई धर्म को समन्वयवाद, समृद्धि सुसमाचार और विभाजन जैसी चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है, और यह “महत्वपूर्ण” है कि चर्च इस बारे में नए सिरे से सोचे कि वह अधिक अफ्रीकी ईसाइयों को औपचारिक धार्मिक प्रशिक्षण तक पहुंचने में कैसे मदद कर सकता है।
उन्होंने आगाह किया, चर्च को “प्रशिक्षण के लिए लोगों के हमारे संस्थानों में आने का इंतजार नहीं करना चाहिए, बल्कि धार्मिक शिक्षा को स्थानीय चर्च और समुदायों तक ले जाना चाहिए।”
औपचारिक डिग्रियों के साथ-साथ अनौपचारिक प्रशिक्षण विकल्प प्रदान करने के लिए पहले से ही कुछ काम किया जा रहा है, जो चार साल की अवधि में कई पादरियों के लिए काफी चुनौतीपूर्ण है और इसलिए अफ्रीका में “बढ़ते चर्च की जरूरतों को पूरा करने में सक्षम नहीं है”।
उन्होंने अपने पिता का उदाहरण दिया, जिन्होंने औपचारिक धार्मिक शिक्षा न लेने के बावजूद कई चर्च स्थापित किए थे। उन्होंने जो किया वह ऐसे संस्थानों के ईसाइयों द्वारा अनौपचारिक प्रशिक्षण था जो गांवों में जाते थे और “पेड़ों के नीचे” पढ़ाते थे।
उन्होंने कहा, “हमें इस तरह के नेताओं को विकसित करने के तरीकों की कल्पना करना शुरू करना होगा क्योंकि चर्च इसी तरह के नेताओं पर निर्भर करता है।”
यह लेख मूल रूप से क्रिश्चियन टुडे में प्रकाशित हुआ था
क्रिश्चियन टुडे एक स्वतंत्र और अंतर-सांप्रदायिक ईसाई मीडिया कंपनी है जो दुनिया भर के चर्चों को नवीनतम ईसाई समाचार प्रदान करती है। इसके भारत, ऑस्ट्रेलिया और यूनाइटेड किंगडम में संस्करण हैं।
