चीन के आधुनिक इतिहास में, चीन के सर्वोच्च शासक की एक पत्नी है। उसका नाम मुख्य भूमि चीन में “सोंग मीलिंग”, ताइवान में “चियांग सॉन्ग मीलिंग”, और “मैडम चियांग” (“श्रीमती चियांग”) भी है। अंग्रेजी दुनिया में “मिसेज चियांग” के नाम से जाना जाता है। सूंग मेई-लिंग)। सोंग मीलिंग (1898-2003) चीन गणराज्य के पहले से पांचवें राष्ट्रपति चियांग झोंगझेंग (उर्फ काई-शेक) की पत्नी और छठे और सातवें राष्ट्रपति चियांग चिंग-कुओ की सौतेली मां थीं। हालाँकि सूंग मेइलिंग को दुनिया भर में एक राजनीतिक हस्ती के रूप में “चीन गणराज्य की प्रथम महिला” के रूप में जाना जाता है, कम से कम चीनी भाषी ईसाइयों के बीच, उनके ईसाई धर्म का भी अक्सर उल्लेख किया जाता है।
सॉन्ग मीलिंग का जन्म शंघाई में हुआ था। उनके पिता, सॉन्ग जियाशु (जिन्हें चार्ली सूंग के नाम से भी जाना जाता है, जिन्हें अंग्रेजी में चार्ली सूंग के नाम से भी जाना जाता है) का मूल नाम हान जियाओझुन था। वह गुआंग्डोंग प्रांत के वेनचांग काउंटी के मूल निवासी थे। उन्होंने वेंडरबिल्ट यूनिवर्सिटी में पढ़ाई की थी संयुक्त राज्य अमेरिका में जब वह युवा थे। उन्होंने मदरसा में धर्मशास्त्र का अध्ययन किया और स्नातक होने के बाद मेथोडिस्ट पादरी के रूप में कार्य किया। बाद में उन्होंने एक प्रकाशन व्यवसाय चलाया और अमेरिकन बाइबिल सोसाइटी के लिए बाइबिल, मेथोडिस्ट के लिए ईसाई पैम्फलेट की छपाई और थोक बिक्री करके भाग्य कमाया। चर्च, और अन्य मिशनरी एजेंसियों के लिए भजन। “सोने का पहला बर्तन” प्राप्त करके अमीर बनें। चाइनीज यूथ क्रिश्चियन एसोसिएशन (वाईएमसीए) की स्थापना 1895 में हुई थी, और सोंग योरू भी वाईएमसीए के शुरुआती नेताओं में से एक थे।
सूंग मीलिंग की मां, नी गुइज़ेन, शंघाई के एक पादरी की बेटी थीं। सूंग मीलिंग की दो बहनें, एक भाई और दो छोटे भाई हैं। उनकी सबसे बड़ी बहन सूंग ऐलिंग ने बाद में चीन गणराज्य के कार्यकारी राष्ट्रपति और वित्त मंत्री कोंग जियांग्शी से शादी की। उनकी दूसरी बहन सूंग किंगलिंग ने “पिता” सुन यात-सेन से शादी की। चीन गणराज्य के राष्ट्र के, और बाद में पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना के मानद मंत्री के रूप में कार्य किया। राष्ट्रपति।तीन सोंग बहनों को चीनियों ने मार डालामाना“20वीं सदी में चीन का सबसे प्रसिद्ध सिस्टर ग्रुप।”
1907 में, सूंग मेइलिंग, जो केवल 9 वर्ष की थी, अपनी दूसरी बहन सूंग क्विंगलिंग के साथ संयुक्त राज्य अमेरिका आई। 1909 में, उन्होंने “छोटी विदेशी छात्रा” के रूप में पीडमोंट कॉलेज (अब पीडमोंट विश्वविद्यालय) में प्रवेश किया; 1911 में, उन्होंने वेस्लेयन कॉलेज में प्रवेश किया; 1913 में, वे वेलेस्ले कॉलेज में स्थानांतरित हो गईं और अंग्रेजी साहित्य और दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया। बाद में, सूंग मेइलिंग ने कहा कि 10 वर्षों तक संयुक्त राज्य अमेरिका में अध्ययन करने के बाद, “उसके पीले चेहरे को छोड़कर, सब कुछ अमेरिकीकृत हो गया है।” 1917 में, सूंग मेइलिंग स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद चीन लौट आई, और उसके माता-पिता ने ट्यूशन के लिए एक निजी स्कूल शिक्षक को काम पर रखा उसे चीनी साहित्य और इतिहास में। अपने शुरुआती दिनों में, उन्होंने शंघाई यंग वुमेन क्रिश्चियन एसोसिएशन (YWCA) में एक अंग्रेजी शिक्षक के रूप में और शंघाई उद्योग और वाणिज्य मंत्रालय की बाल श्रम कार्य समिति में सचिव के रूप में काम किया। उन्होंने पश्चिमी देशों के कुछ मिशनरियों के साथ सहयोग किया और काम किया। देशों.
1 दिसंबर, 1927 को, सूंग मीलिंग और राष्ट्रीय क्रांतिकारी सेना के तत्कालीन कमांडर-इन-चीफ चियांग काई-शेक को वाईएमसीए के राष्ट्रीय महानिदेशक यू रिझांग ने शादी के लिए प्रस्तावित किया और एक ईसाई विवाह का आयोजन किया। दूल्हे और युवा दुल्हन की “दूसरी शादी” ने भगवान और सभी के सामने अपनी शादी पढ़ी। “जीवन भर भगवान की इच्छा का पालन करने की इच्छा” की शपथ। कुछ अखबारों ने मजाक में चियांग काई-शेक और सॉन्ग मीलिंग के बीच की शादी को अपनी सुर्खियों में “चीन-अमेरिका सहयोग” कहा। उस वर्ष की गर्मियों में, चियांग ने कम्युनिस्टों और वामपंथियों को मारने के लिए “पार्टी शुद्धिकरण” अभियान (“12 अप्रैल तख्तापलट”) पूरा कर लिया था, इस प्रकार अपनी शक्ति को मजबूत किया। हालाँकि कई लोगों का मानना है कि उनके विवाह में संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ संबंध बनाने के लिए सोंग परिवार का उपयोग करने की चियांग की आशा शामिल थी, और सोंग ने चियांग की राजनीतिक शक्ति और अन्य उपयोगितावादी उद्देश्यों की भी इच्छा की थी, और इस प्रकार इसे “राजनीतिक विवाह” के रूप में माना, लेकिन वे ऐसा नहीं कर सकते। इस बात से इनकार करें कि चियांग काई-शेक चियांग काई-शेक और सूंग के बीच “वास्तविक प्रशंसा” भी थी – चियांग काई-शेक ने पांच साल तक सूंग मीलिंग का पीछा किया और अंततः दोनों ने शादी कर ली।
छवि: विकिमीडिया कॉमन्स
सूंग मीलिंग और चियांग काई-शेक के बीच विवाह का सबसे प्रसिद्ध पहलू यह है कि सूंग से शादी करने के लिए, चियांग सूंग की मां के अनुरोध पर सहमत हो गई और ईसाई धर्म अपना लिया।प्रभु में विश्वास करने के सॉन्ग मीलिंग के अपने अनुभव के संबंध में, इंटरनेट पर कई लेख हैंउल्लिखितउनकी मां ईसाई धर्म में विश्वास करती थीं और उनका उन पर गहरा प्रभाव था, लेकिन सॉन्ग मीलिंग के अनुसाररीडमीहालाँकि उनकी माँ के शब्दों और कार्यों ने उन्हें “अनजाने में प्रभु के बहुत सारे सिद्धांतों को आत्मसात करने” में मदद की, “मिस्टर जियांग से शादी करने के बाद भी, वास्तव में मेरा पुनर्जन्म नहीं हुआ था।” 1931 में सूंग की माँ की मृत्यु तक ऐसा नहीं हुआ था कि सूंग मीलिंग को अनुभव हुआ ” पहला आध्यात्मिक परिवर्तन।” उस समय, चियांग काई-शेक का शासन न केवल जापानी आक्रमण के खतरे का सामना कर रहा था, बल्कि “साम्यवाद को दबाने और अराजकता को खत्म करने” में भी व्यस्त था। सूंग मीलिंग अक्सर परेशान रहती थी। बाद में उसने उन वर्षों को याद किया: “कई कठिनाइयों ने मुझे हतोत्साहित महसूस कराया और लगभग निराशा की कगार पर, लेकिन मेरी माँ अब दुनिया में नहीं हैं और हर दिन हमारे लिए प्रार्थना नहीं कर सकतीं।” इसने सूंग मीलिंग को प्रार्थना पर ध्यान देना शुरू करने और अपने विश्वास को अधिक गंभीरता से लेने के लिए मजबूर किया।
सौभाग्य से सूंग मेइलिंग के लिए, उनकी मृत्यु से पहले, सूंग की मां ने चियांग काई-शेक को “आधिकारिक तौर पर प्रभु के पास लौटने” के लिए प्रेरित किया (चियांग को “पार्टी में साथियों के विरोध के बावजूद” अक्टूबर 1930 में बपतिस्मा दिया गया था), और चियांग ने भी “रखा” सूंग की मां से किया वादा, शादी के बाद हर दिन बाइबल पढ़ने पर जोर दिया। च्यांग को मूल रूप से पारंपरिक चीनी संस्कृति पसंद थी लेकिन वह ईसाई धर्म से बहुत अपरिचित थी। अपनी मां के निधन के बाद, सूंग मीलिंग ने च्यांग को बाइबिल का अध्ययन करने में मदद करना जारी रखा, जिसमें उसे “पुराने नियम में जटिल और गूढ़ सच्चाइयों को समझने में मदद करना भी शामिल था (यह एक परेशानी भरा काम है) )।”सॉन्ग मीलिंग ने बाद में खुलासा किया कि आध्यात्मिक अभ्यास ने “मिस्टर जियांग” के साथ उनके विवाहित जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।स्थिति: “हर सुबह 6:30 बजे हम एक साथ प्रार्थना करते हैं, बाइबल पढ़ते हैं और एक-दूसरे के अनुभवों पर चर्चा करते हैं। हर रात बिस्तर पर जाने से पहले भी हम एक साथ प्रार्थना करते हैं।”
1930 के दशक में, चियांग काई-शेक ने शहरी और ग्रामीण चीन में “न्यू लाइफ मूवमेंट” को बढ़ावा दिया और सोंग मीलिंग को “महिला संचालन समिति के निदेशक” के रूप में नियुक्त किया। सॉन्ग मीलिंग ने समाज को बदलने के लिए ईसाई पारिवारिक मूल्यों के उपयोग पर जोर देने के लिए चर्च की शक्ति का उपयोग करने के लिए बहुत मेहनत की, महिलाओं को “पारिवारिक मूल्यों को बदलने के पीछे प्रेरक शक्ति” कहा।हालाँकि, कई लोगों का मानना है कि चियांग काई-शेक की अपनी ईसाई आस्था केवल सतही धर्मपरायणता रही और वास्तव में उनके राजनीतिक करियर पर इसका कोई प्रभाव नहीं पड़ा। देश पर शासन करने के उनके तरीकों के पीछे का दर्शन और मान्यताएं पारंपरिक चीनी लोगों के करीब लगती हैं।कन्फ्यूशीवादकुछ लोग तो यह भी सोचते हैं कि वे “ग्रीन एंड रेड गैंग” जैसी अंडरवर्ल्ड की सोच से छुटकारा नहीं पा सके हैं।
1936, “शीआन घटना” भड़क उठी और चियांग काई-शेक का अपहरण कर लिया गया। सॉन्ग मीलिंग खतरे के सामने शांत रहा।का प्रस्तावचियांग काई-शेक को शांतिपूर्वक बचाने के लिए प्रस्ताव और योजनाएं।जियांग को बचाए जाने के बादगवाहकहा, “दैनिक सुबह का आध्यात्मिक अभ्यास एक चट्टान है जो मुझे सहारा देता है और शक्ति प्रदान करता है।” जियांग ने अपहरण के दौरान सूंग मीलिंग से मुलाकात की और उसके साथ साझा किया कि “यहोवा ने पृथ्वी पर एक नई चीज़ बनाई है, वह है, पुरुषों की रक्षा करने वाली महिलाएं।” (यिर्मयाह 31:22).
1938 में, सॉन्ग मीलिंग ने लिखा “मेरा धार्मिक अनुभव“प्रकाशित; 1940,”ईसाई धर्म और नया जीवन“प्रकाशित किया गया था। इन दो पुस्तकों में, श्रीमती चियांग ने ईसाई धर्म और समाज, संस्कृति और राजनीति पर इसके प्रभाव पर अपने विचारों पर चर्चा की।
जापानी-विरोधी युद्ध के फैलने के बाद, प्रथम महिला के रूप में सूंग मीलिंग का राजनीतिक प्रभाव अपने चरम पर पहुंच गया। घर पर, उन्होंने महिलाओं के कारखाने और युद्धकालीन स्कूलों का आयोजन किया, और जापानी-विरोधी सेना के लिए कपड़े सिल दिए; विदेश में, उन्होंने चियांग काई-शेक के निजी दूत के रूप में कई बार संयुक्त राज्य अमेरिका का दौरा किया और कांग्रेस में भाषण दिए, चीन के प्रतिरोध के लिए अमेरिकी समर्थन मांगा। जापानी आक्रामकता। ओरिएंटल महिलाओं की सुंदरता और आकर्षण, सुंदर और सुरुचिपूर्ण आचरण और धाराप्रवाह अंग्रेजी के साथ, उन्होंने अमेरिकी राजनीतिक हलकों और चीन के लोगों से सहानुभूति और उदार दान जीता, और तीन बार टाइम पत्रिका के कवर चरित्र बनीं।
1943 में, संयुक्त राज्य अमेरिका की राजधानी, वाशिंगटन डी.सी. में फाउंड्री मेथोडिस्ट चर्च ने राष्ट्रपति रूजवेल्ट के “चार स्वतंत्रताओं” में से प्रत्येक को रंगीन कांच की खिड़की पर प्रदर्शित किया।उत्कीर्णएक बाइबिल छवि और एक आधुनिक छवि, सूंग मेइलिंग को एशिया और महिलाओं का प्रतिनिधित्व करने के लिए चुना गया था, और उनका चित्र चर्च की रंगीन ग्लास खिड़की पर उकेरा गया था।
यद्यपि “राष्ट्रीय सरकार के सैन्य आयोग के अध्यक्ष” चियांग काई-शेक के नेतृत्व में “पार्टी-राज्य” ने संयुक्त राज्य अमेरिका की मदद से जापानी-विरोधी युद्ध जीता, लेकिन इसका आंतरिक भ्रष्टाचार और अक्षमता भी दिन-ब-दिन बढ़ती जा रही थी। दिन-ब-दिन (सोंग परिवार और कोंग परिवार जिससे सोंग ऐलिंग की शादी हुई थी) द्वारा गठित “कोंग परिवार” सोंग ग्रुप” कुओमिन्तांग के भ्रष्टाचार का प्रतिनिधि बन गया, विशेष रूप से वित्तीय और व्यापार रियायतों आदि में), और का असंतोष चीनी लोगों की संख्या भी दिन-ब-दिन बढ़ती जा रही थी। इसके अलावा, कुओमितांग संगठन में लंबे समय से कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा घुसपैठ की गई है, जिसके परिणामस्वरूप कम्युनिस्ट पार्टी के साथ गृह युद्ध में लगातार हार हुई है। अंततः, माओत्से तुंग के नेतृत्व वाली कम्युनिस्ट पार्टी ने 1949 में सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया, और चियांग काई-शेक के नेतृत्व में “चीन गणराज्य” ताइवान में पीछे हट गया और “कम्युनिस्ट-विरोधी और देश की बहाली” के लक्ष्य के साथ ताइवान में रुक गया।
ताइवान में रहने के अपने वर्षों के दौरान, सूंग मीलिंग ने राजनीतिक क्षेत्र में प्रभाव डालना जारी रखा, चियांग काई-शेक के शासन में सहायता की, और उनके सार्वजनिक भाषणों ने ईसाई धर्म को “साम्यवाद विरोधी और राष्ट्रीय मुक्ति” के आध्यात्मिक स्तंभ के रूप में महत्वपूर्ण रूप से इस्तेमाल किया।
1950 में, सूंग मीलिंग ने नव स्थापित “चीनी महिला कम्युनिस्ट विरोधी और रूसी विरोधी संघ” का पदभार संभाला (“महिला संघ”) सभापति जी, उसी वर्ष 1 फरवरी को “चीनी ईसाई चर्च” की स्थापना हुईमहिलाओं की प्रार्थना सभा(बाद में)झोउ लियानहुआपादरी ने पर्यवेक्षक के रूप में कार्य किया – झोउ बाद में राष्ट्रपतियों की दो पीढ़ियों, चियांग काई-शेक और चियांग चिंग-कुओ के लिए “दो चियांग पादरी” बन गए)। प्रार्थना सभा प्रत्येक बुधवार दोपहर को आयोजित की जाती थी, और बाद में ताइपे के सभी हिस्सों में फैल गई, हर तीन महीने में एक संयुक्त सम्मेलन आयोजित किया गया। सॉन्ग मीलिंग ने सैन्य अस्पतालों और सेना में मनोवैज्ञानिक परामर्श और देहाती देखभाल पर विशेष ध्यान दिया, और अक्सर जी ज़ीवेन और झाओ शिगुआंग जैसे प्रचारकों को प्रचार करने के लिए आमंत्रित किया। श्रीमती चियांग के नेतृत्व में “महिला प्रार्थना समूह” और “महिला फेडरेशन” ने 1950 के दशक के बाद विशेष रूप से सैन्य आश्रितों (दिग्गजों) मंत्रालय, बीमार और बीमार बच्चों की देखभाल, महिलाओं के अधिकारों और कैंपस सुसमाचार मंत्रालय के क्षेत्र में कई योगदान दिए हैं। ताइवान में। “मंदारिन चर्च” के विकास के कई लाभ हैं।
1953 में, 10,000 से अधिक “कम्युनिस्ट-विरोधी धर्मी पुरुष” दक्षिण कोरिया के माध्यम से मुख्य भूमि चीन से ताइवान आए। उनमें से अधिकांश ने सुसमाचार सुनने के बाद प्रभु में विश्वास करने का फैसला किया। श्रीमती चियांग ने क्रिश्चियन एसोसिएशन को पत्राचार बाइबिल पाठ्यक्रम की पेशकश करने के लिए प्रोत्साहित किया उनके आध्यात्मिक जीवन का विकास करें। 1955 में, चियांग काई-शेक और उनकी पत्नी ने शिलिन, ताइपे में अपने आधिकारिक निवास पर चैपल “कैगे हॉल” की स्थापना की (पहले, सूंग मीलिंग ने 1948 में ताइपे में “नानजिंग कैगे हॉल” की स्थापना की थी)। “प्रथम परिवार” को अवश्य होना चाहिए हर रविवार को समय पर वहां सेवाओं में भाग लेते हैं। बाद में, सन मून लेक और लिशान में उनके रिसॉर्ट्स में “जीसस चर्च” नाम के चैपल भी बनाए गए।
ईस्टर 1961 को, सॉन्ग मीलिंग ने शिलिन चर्च में एक लेख साझा कियाभाषणएक बार फिर “सामाजिक सुसमाचार” की प्रवृत्ति को स्पष्ट रूप से प्रकट करता है: “यीशु मसीह के जीवन ने मानव कल्पना की आग को प्रज्वलित किया है, और उनके शब्द और कार्य मानव जाति द्वारा स्वीकार किए गए ज्ञान, नैतिकता, दान और मानवता की मानक अवधारणाएं बन गए हैं। अपने हृदय की पवित्रता और अपने सक्रिय जीवन के कारण, वह हमेशा के लिए प्राचीन और आधुनिक दोनों ईसाइयों के लिए एक आदर्श बन गए हैं…”
1967 में, सूंग मीलिंग ने फू जेन कैथोलिक विश्वविद्यालय से मानद अध्यक्ष की उपाधि स्वीकार की। फू जेन कैथोलिक विश्वविद्यालय के अध्यक्ष के रूप में कार्य करने के अलावा, श्रीमती चियांग ने ताइवान में सूचो विश्वविद्यालय और मेथोडिस्ट गर्ल्स हाई स्कूल के हो गेंग-हसीन सांस्कृतिक और शैक्षिक कॉलेज जैसे शैक्षणिक संस्थानों की स्थापना और विकास में भी भाग लिया।
अप्रैल 1975 में चियांग काई-शेक की अचानक दिल का दौरा पड़ने से मृत्यु हो गई। सितंबर में, सूंग मीलिंग संयुक्त राज्य अमेरिका गईं और तब से न्यूयॉर्क में रह रही हैं। उन्होंने प्रकाशित कियाखुला पत्रइसका कारण बताया गया, “लंबे समय तक अपने दुःख को सहने और दबाने के बाद, अब मैं शारीरिक और मानसिक रूप से थका हुआ महसूस करता हूं, और मुझे लगता है कि मैं वास्तव में बीमार हूं और मुझे चिकित्सा उपचार की तत्काल आवश्यकता है।” अक्टूबर और नवंबर, बिली ग्राहमइंजीलवादी बैठकताइपे में आयोजित सम्मेलन में सोंग मीलिंग को मानद अध्यक्ष के रूप में काम करने के लिए आमंत्रित किया गया था।
संयुक्त राज्य अमेरिका में सूंग मेइलिंग के विधवा हो जाने के बाद भी वह अक्सर लिखित भाषण और खुले पत्र प्रकाशित करके ताइवान द्वीप पर राजनीति में भाग लेती थीं। 1986 से 1991 तक, श्रीमती चियांग ताइवान लौट आईं, जहां उन्होंने व्यक्तिगत रूप से काम किया और राजनीतिक मामलों में भाग लिया। उन्होंने तत्कालीन राष्ट्रपति ली तेंग-हुई को व्याख्यान के लिए शिलिन में अपने आधिकारिक निवास पर भी बुलाया, जिससे मजबूत हस्तक्षेप का आभास हुआ। . 1992 में, ताइवान पर्यवेक्षी युआन ने “सॉन्ग मीलिंग ने संयुक्त राज्य अमेरिका जाने के लिए एक पास का इस्तेमाल किया और शिलिन के आधिकारिक निवास पर लंबे समय तक सार्वजनिक भूमि पर कब्जा किया” के महाभियोग मामले पर जांच रिपोर्ट पारित की। तब से, सूंग मेइलिंग राजनीतिक क्षेत्र से हट गए और न्यूयॉर्क में एकांत में रहने लगे, जिससे बाहरी दुनिया से उनका संपर्क लगभग कट गया।
24 अक्टूबर 2003 को 105 वर्षीय श्रीमती चियांग का मैनहट्टन में उनके आलीशान अपार्टमेंट में निधन हो गया।मुख्य भूमि चीन के लोगों और अधिकारियों सहित ताइवान और विदेशों में जीवन के सभी क्षेत्रों के लोगों ने व्यक्त किया हैविलाप。
हालाँकि अधिकांश चीनी ईसाइयों के बीच, चियांग सूंग मीलिंग को “ईसाइयों की प्रथम महिला” माना जाता है, जिनका ईसाई सुसमाचार पर सकारात्मक प्रभाव था, उनके जीवन के बारे में दुनिया का मूल्यांकन मिश्रित है, और कुछ लोगों के मन में उनके बारे में नकारात्मक धारणाएँ हैं। .अमेरिकी राष्ट्रपति ट्रूमैनएक बार कहा गया था“जियांग, सोंग और कोंग परिवारों में अमेरिकी सहायता का गबन करने वाले सभी लोग चोर हैं।”एलेनोर रोसवैल्टएक बार कहा गया थाश्रीमती च्यांग “लोकतंत्र के बारे में बहुत खूबसूरती से बात कर सकती हैं, लेकिन वह नहीं जानती कि लोकतांत्रिक राजनीति में कैसे रहना है।” कई लोग व्यक्तिगत जीवन में व्यर्थ, अहंकारी और विलासी, सनकी और निर्दयी होने के लिए सूंग मीलिंग की आलोचना करते हैं। कुछ लोग सोचते हैं कि उसका चियांग काई-शेक से कोई लेना-देना नहीं है। ऐसी शादियाँ जो सौहार्दपूर्ण प्रतीत होती हैं लेकिन एक-दूसरे से अविभाज्य हैं, अक्सर गुस्सा और झगड़ा करती हैं, और कई असंगत संघर्षों को छिपाती हैं, ईसाई विवाह का अच्छा प्रमाण नहीं हैं।
इसके अलावा, हालांकि सूंग मीलिंग ने ताइवान में “मंदारिन चर्च” के विकास के लिए बहुत समर्थन और सहायता प्रदान की, कुछ ताइवानी ईसाइयों का मानना है कि ताइवान में चियांग काई-शेक के शासन के तहत मार्शल लॉ अवधि के दौरान, जो लोग संरक्षित थे और केवल मैडम चियांग द्वारा समर्थित थे “पार्टी राज्य ईसाई“, और ताइवान प्रेस्बिटेरियन चर्च और विभिन्न राजनीतिक झुकाव वाले अन्य चर्च वास्तव में चियांग काई-शेक के “पार्टी राज्य” से पीड़ित थेदबानाऔर निगरानी की गई. (हालाँकि, लेखक को इस बात का स्पष्ट ऐतिहासिक रिकॉर्ड नहीं मिला है कि क्या सॉन्ग मीलिंग ने स्वयं इस तरह के उत्पीड़न में भाग लिया था या उसने इसमें क्या भूमिका निभाई थी।)
ईसाई आस्था के दृष्टिकोण से, सूंग मेइलिंग द्वारा वकालत की गई “ईसाई देशभक्ति” और चियांग काई-शेक के कार्यान्वयन को प्रभावित करने का उनका प्रयास भी आज के चीनी ईसाइयों द्वारा प्रतिबिंब और सतर्कता के योग्य है, खासकर क्योंकि चीनी ईसाइयों के बीच “ईसाई देशभक्ति” का उपयोग करने में विश्वास है। चीन को बचाने के लिए ईसाई धर्म” विचारों और भावनाओं वाले बहुत से लोग प्रतीत होते हैं। सॉन्ग मेइलिंग ने एक बार कहा था, “मेरी राय में, धर्म एक बहुत ही सरल चीज़ है। इसका अर्थ ईश्वर की इच्छा को पूरा करने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ, अपनी ताकत और अपनी इच्छाशक्ति करना है।” हालाँकि, इस अवधारणा को राजनीति में लागू करना मुश्किल है और पारिवारिक जीवन। एक साधारण मामला होने से दूर, श्रीमती च्यांग की अपनी गवाही में कई शोचनीय कमियाँ हैं।
1934 में सोंग मेइलिंग द्वारा प्रकाशित “माई व्यूज़ ऑन रिलिजन”।एक वाक्यइसमें, उन्होंने अपने ईसाई धर्म के तीन चरणों से गुज़रने के बारे में बात की: पहला चरण तब था जब वह विदेश से पढ़ाई करके लौटे थे और “बेहद देशभक्त थे और देश के लिए कुछ करने के लिए उत्सुक थे”; दूसरा चरण तब था जब वह “निराश और नकारात्मक थे” “अपनी मां की मृत्यु के कारण, लेकिन क्योंकि चियांग काई-शेक ईसाई धर्म में विश्वास करते थे, “भगवान के करीब” महसूस करते थे; तीसरा चरण है “सभी इच्छाएं भगवान की इच्छा पर आधारित हैं, मेरी अपनी इच्छा पर नहीं।” 1934 से श्रीमती चियांग तक 2003 में मृत्यु को लगभग 70 वर्ष हो गये। मुझे आश्चर्य है कि क्या सूंग मेइलिंग, जिन्होंने बहुत अधिक राजनीतिक मोहभंग का अनुभव किया है, उनके “ईसाई मुक्ति सिद्धांत” पर कुछ विचार है? मुझे आशा है कि वह अपने बाद के वर्षों में पश्चाताप करेगी, वास्तव में भगवान के करीब हो जाएगी, और भगवान की इच्छा के प्रति अधिक से अधिक आज्ञाकारी बन जाएगी।
सीन चेंग क्रिश्चियनिटी टुडे के चीनी प्रधान संपादक हैं।
